Yan Thomas

« Origine » et « commune patrie »

Étude de droit public romain

(89 av. J.-C.-212 ap. J.-C.)

Parution : 15/06/1996 Collection de l’École française de Rome 221 Rome : École française de Rome, 1996
221 p., ill. n/b
ISBN : 2-7283-0358-4

29,00 €

Épuisé

Ce travail a pour objet l’attache héréditaire aux cités locales en droit romain. Est analysée l’organisation de l’appartenance au lieu (origo) à travers le temps : être originaire d’un lieu, c’était être issu de pères qui en étaient issus eux-mêmes. Ce droit se comprend à l’intérieur de l’appartenance à la « commune patrie ». La citoyenneté romaine s’articule à la citoyenneté municipale et cette dernière, héréditaire, constitue une voie d’accès contrôlée à la civitas romana. La signification d’un tel régime apparaît à la lumière du blocage qui l’accompagne : les cités de droit romain ne pouvaient octroyer leur citoyenneté par adlectio. Leurs seuls citoyens étaient les originaires descendants, en principe, de parents inscrits sur leurs registres au moment où elles avaient été incorporées à Rome. Le lieu où l’on est le cédait au lieu d’où l’on provient, lieu transmis dans le temps.

Aussitôt après la guerre sociale, la loi Plautia Papiria et les procédures décentralisées du cens montrent que la civitas romana fut accordée, non aux résidents des cités incorporées, critère concret, mais à leurs citoyens où qu’ils fussent, critère abstrait. De là est née, après quelques décennies, l’institution de l’origo. L’organisation augustéenne d’une cité rituelle et sacrale, Lavinium, cité des primordia, offre une analogie éclairante. Les citoyens de cette cité sont absents du lieu. Ils sont en outre originaires des différentes cités de l’empire, sauf de Lavinium même. Ils composent ainsi un corps politique abstrait, universellement répandu. Attache fictive qui aide à comprendre l’appartenance juridique aux cités locales, à travers elles, à la « commune patrie » : le principe n’en est pas territorial.